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行好事。力能为者，认真为之，不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，定折福折寿，不得好结果，宜痛戒之。
念佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063776331.html
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爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳。能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。 (正)挽回劫运论
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243476789.html
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如，不妨长门卖赋，则何不取古今来忠孝节义之事，编写稗官野史，未尝不可骋才，未尝不可射利，何苦必欲为此开口定是佳人才子，偷期密约。此绝不新奇，颇为落套，且倚语为殃，虚言折福，不独误人，兼且误己，吾实为...。
上面之诗是一位高才博学的秀士，胸怀大志，因屡试不第，反落庸才后，不但自心不甘，同学亦为之不平，适有扶乩问吉凶，乩仙警告该生淫行折福，宜敬谨修为，否则折堕尚不止此，该生阅后，如冷水浇背，即占此...
文昌帝君
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/2023013507.html
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存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好...哪怕他有一点善心发起来，都要千方百计鼓励他往前走，而且我们要参与进去，共同来完成。这才是一个君子的心行。 如果是小人的心行，绝对现生就会折福折寿。你障碍别人实际上反过来是障碍自己，你诽谤别人最后真相...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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享受過分，要是自己無德空去享用，那便是折福。這位大紳卻十分誠懇，再三請求，必須供養。德森師也從旁勸請，老人說安在外間客廳裏吧！那裏時常來人，讓大家一齊暖和。外間的空氣暖，這間裏的空氣也會變暖的。他們忙...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002139022.html
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操作。受请外出讲开示，虽为备轿，亦不肯坐，以为折福故。 印祖自奉节俭，待人却甚为慈厚。凡善男信女供养的香敬，悉皆代人广种福田。用于流通经籍，救济饥贫，凡闻何方被灾告急，必尽力提倡捐助。悲愍苦难众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561941960.html
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民国十五年，与真达和尚上灵岩山以及下山，虽为备轿，皆不(能)坐。以为折福故”。这是“惜福”又一佐证。还有，“大师一生最注重因果，尚语入云，因果之法为救国救民之急务。……善有善报，恶有恶报，欲挽救世道人心...
俞朝卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372352933.html
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以七次为最高限制。 佛教传到中国以后，对待还俗的认识产生了变化。有些人认为“好马不吃回头草”，出了家再还俗是件不光荣的事情，见不得人。有些人认为出了家就不能再还俗，否则就会折福损寿。甚至还有人干脆...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382057170.html
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没福你都变得有福了，没好运气都变得有好运气了，你尽做缺德事，折福折起来快得很啊！中国人讲这个得病，讲这个攒钱，有很形象两句话，“病来如山倒，病去如抽丝”，业障来了也象山倒一样，因为那是积攒的啊！你干了...
崇慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343464237.html
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阴阳之别呢? 《了凡四训》说：“为善而人不知的为阴德，为善而人知的叫阳善。”阳善受世人的尊敬，享盛名，名也是福报，但若名过其实，往往反而折福，不可不知。阴德人虽不知，但神鬼知之，所以积阴德的，为神鬼所...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105965618.html